{"id":6,"date":"2020-01-14T08:52:45","date_gmt":"2020-01-14T07:52:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cepam.cnrs.fr\/sites\/temps\/?page_id=6"},"modified":"2020-01-30T11:49:30","modified_gmt":"2020-01-30T10:49:30","slug":"appel-a-communication","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cepam.cnrs.fr\/sites\/temps\/appel-a-communication\/","title":{"rendered":"Appel \u00e0 communication"},"content":{"rendered":"<p>[English version below]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le temps est une th\u00e9matique vaste, qui int\u00e9resse toutes les disciplines, et a d\u00e9j\u00e0 fait couler beaucoup d\u2019encre. Nous proposons d\u2019en renouveler l\u2019approche en prenant un angle d\u2019attaque particulier (\u00e9pist\u00e9mologie), en croisant les perspectives et en donnant \u00e0 son examen une profondeur chronologique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous aborderons le sujet dans une perspective \u00e9pist\u00e9mologique<\/strong>, afin de mieux comprendre comment les conceptions du temps se sont forg\u00e9es dans les diff\u00e9rentes \u00ab\u00a0sciences humaines\u00a0\u00bb (expression volontairement anachronique, car elles sont \u00e9mergentes \u00e0 cette \u00e9poque), et de compl\u00e9ter les travaux existants et faire le point sur les avanc\u00e9es depuis les derni\u00e8res publications collectives larges comme Darbo-Peschanski (2000) or Rosen (2004) et les sujets plus cibl\u00e9s, comme le projet MIDISHUC<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>, qui est centr\u00e9 sur la Gr\u00e8ce ancienne. Les conceptions du temps ont \u00e9t\u00e9 bien \u00e9tudi\u00e9es par discipline (Golfin (1999) pour l\u2019histoire, Thein (2001) pour la philosophie platonicienne etc.), mais peu de fa\u00e7on transversale. Renouant avec la lign\u00e9e et l\u2019esprit des travaux de Jean-Pierre Vernant (1962, 1985) et de Pierre Vidal-Naquet (1991<sup>2<\/sup>), nous souhaitons nous inscrire dans l\u2019<strong>histoire de la pens\u00e9e <\/strong>en croisant les regards de sp\u00e9cialistes de philosophie, histoire, histoire de la pens\u00e9e, mais aussi m\u00e9decine, linguistique, litt\u00e9rature ou musique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous souhaitons \u00e9galement nous inscrire dans la dur\u00e9e, <strong>en partant des \u00e9poques grecques archa\u00efque et classique pour aller vers Rome et l\u2019Antiquit\u00e9 tardive<\/strong>. En effet, depuis les premi\u00e8res approches d\u2019un temps vu dans ses dimensions d\u2019\u00e9ternit\u00e9 et de cycle chez les Pr\u00e9socratiques, les conceptions du temps ont \u00e9volu\u00e9 vers un mod\u00e8le qui m\u00eale le cyclique et le lin\u00e9aire, jusqu\u2019\u00e0 la fameuse distinction entre le pr\u00e9sent insaisissable, oppos\u00e9 au pass\u00e9 et au futur que l\u2019on trouve chez Augustin dans ses <em>Confessions<\/em>. Les permanences comme celles du platonisme au n\u00e9o-platonisme (Plotin), pourraient bien masquer une \u00e9volution sous-jacente, notamment pour ce qui est des conceptions de l\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette approche pluridisciplinaire et diachronique servira \u00e0 r\u00e9pondre aux questions suivantes\u00a0:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Comment une \u00e9poque donn\u00e9e se forge-t-elle une conception du temps\u00a0? L\u2019hypoth\u00e8se que nous faisons est celle d\u2019une influence mutuelle de ces diff\u00e9rents domaines les uns sur les autres.<\/li>\n<li>Quelles sont les causes du changement de ces conceptions\u00a0?<\/li>\n<li>Y a-t-il une influence inconsciente des cat\u00e9gories de pens\u00e9es, comme Benveniste (1958) en faisait l\u2019hypoth\u00e8se\u00a0? Les premiers grammairiens nous fournissent \u00e0 cet \u00e9gard un t\u00e9moignage int\u00e9ressant et sous-exploit\u00e9, qui pourrait fournir une traduction entre \u00ab syntaxe intelligible et syntaxe du sensible \u00bb (Ildefonse (1997)).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous encourageons les propositions de communications qui s\u2019inscriraient dans cette probl\u00e9matique (30 minutes de pr\u00e9sentation suivies de 10 minutes de question). Merci d\u2019envoyer un r\u00e9sum\u00e9 de 500 \u00e0 1000 mots \u00e0 <a href=\"mailto:richard.faure@univ-cotedazur.fr\">richard.faure@univ-cotedazur.fr<\/a> et <a href=\"mailto:arno.zucker@gmail.com\">arno.zucker@gmail.com<\/a> avant le 31 janvier 2020.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>R\u00e9ponse le 28 f\u00e9vrier 2020.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette journ\u00e9e donnera lieu \u00e0 publication.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><u>Bibliographie \/ Bibliography<\/u><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Benveniste, \u00c9.<\/strong> 1958. Cat\u00e9gories de pens\u00e9e et cat\u00e9gories de langue. <em>Les Etudes philosophiques <\/em>4:(= <em>Probl\u00e8mes de linguistique g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, Paris, Gallimard, 1966, p. 63-74).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Darbo-Peschanski, C. <\/strong>(ed.) 2000. <em>Constructions du temps dans le monde grec ancien<\/em>. Paris: CNRS \u00e9d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Golfin, E.<\/strong> 1999. <em>Le temps chez les premiers historiens grecs : H\u00e9rodote, Thucydide et X\u00e9nophon<\/em>. Toulouse: Universit\u00e9 Toulouse 2. Th\u00e8se de doctorat.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ildefonse, F.<\/strong> 1997. <em>La naissance de la grammaire dans l\u2019Antiquit\u00e9 grecque<\/em> Paris: Vrin.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Rosen,<\/strong> <strong>Ralph M.<\/strong>, 2004, <em>Time and Temporality in the Ancient World<\/em>, Philadelphia: UPenn Press.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Thein, K.<\/strong> 2001. <em>Le lien intraitable. Enqu\u00eate sur le temps dans la R\u00e9publique et le Tim\u00e9e de Platon<\/em> Paris: Vrin.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Vernant, J.-P.<\/strong> 1962. <em>Les origines de la pens\u00e9e grecque<\/em> Paris: Presses universitaires de France.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u2014<\/strong>. 1985. <em>Mythes et pens\u00e9e chez les Grecs<\/em> Paris: La D\u00e9couverte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Vidal-Naquet, P.<\/strong> 1991<sup>2<\/sup>. <em>Le chasseur noir : formes de pens\u00e9es et formes de soci\u00e9t\u00e9 dans le monde grec<\/em> Paris: La D\u00e9couverte.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><em>Call for paper<\/em><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Time is a vast topic, which interests all disciplines, and has already been much discussed. We propose to renew its study by adopting a particular viewpoint (epistemology), crossing perspectives and giving its examination a chronological depth.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>We will approach the subject from an epistemological perspective<\/strong>, in order to better understand how conceptions of time were forged in the different \u00ab\u00a0human sciences\u00a0\u00bb (a deliberately anachronistic expression, as they were emerging at the time), and to complete existing work and review the discoveries made since the last broad collective publications such as Darbo-Peschanski (2000) or Rosen (2004) and since more targeted studies, such as the MIDISHUC<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> project, which focuses on ancient Greece. The conceptions of time have been well studied in specific fields (Golfin (1999) for history, Thein (2001) for Platonic philosophy etc.), but not in a transversal way. Renewing the lineage and spirit of the work of Jean-Pierre Vernant (1962, 1985) and Pierre Vidal-Naquet (1991<sup>2<\/sup>), we wish to contribute to<strong> the history of thought<\/strong> by combining the perspectives of specialists in philosophy, history, history of thought, but also medicine, linguistics, literature or music.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">We also aim to address the long-term history, starting <strong>from the archaic and classical Greek periods to Rome and the late antiquity<\/strong>. Indeed, from the first approaches to time seen in its dimensions of eternity and cycle in the Presocratics, the conceptions have evolved towards a model that combines cyclicity and linearity, to the famous distinction between the elusive present, opposed to the past and the future as conceived of by Augustine in his <em>Confessions<\/em>. Permanences such as those from Platonism to Neoplatonism (Plotin), may well mask an underlying evolution, especially with regard to conceptions of eternity.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">This multidisciplinary and diachronic approach will be used to answer the following questions:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>How is a conception of time formed in a given era? The hypothesis we make is that of a mutual influence of these different domains on each other.<\/li>\n<li>What are the causes of the change in these conceptions?<\/li>\n<li>Is there an unconscious influence of categories of thoughts, as Benveniste (1958) hypothesized? The first grammarians provide us with an interesting and under-exploited testimony in this respect, which could provide a translation between \u00ab\u00a0intelligible and sensitive syntax\u00a0\u00bb (Ildefonse 1997).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">We encourage the submission of papers that fall within the above-defined scope (30 minutes of presentation followed by 10 minutes for questions). Please send a 500 to 1000 words abstract to <a href=\"mailto:richard.faure@univ-cotedazur.fr\">richard.faure@univ-cotedazur.fr<\/a> and <a href=\"mailto:arno.zucker@gmail.com\">arno.zucker@gmail.com<\/a> before January 31 2020.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Notification of acceptance by February 28 2020.<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The papers will be published.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a><a href=\"http:\/\/univ-cotedazur.fr\/fr\/idex\/academies\/human-societies-ideas-and-environments\/contents\/projects\/midishuc-micro-diachronie-en-sciences-humaines-et-conceptions-du-temps\">http:\/\/univ-cotedazur.fr\/fr\/idex\/academies\/human-societies-ideas-and-environments\/contents\/projects\/midishuc-micro-diachronie-en-sciences-humaines-et-conceptions-du-temps<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[English version below] Le temps est une th\u00e9matique vaste, qui int\u00e9resse toutes les disciplines, et a d\u00e9j\u00e0 fait couler beaucoup d\u2019encre. 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